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有個窮人沒錢幫小孩買外套，就去舊衣回收箱取出一件，要拿回去給小孩穿，竟被慈濟人告偷盜，恐龍法官也真的把他判刑，結果窮人被關，小孩則被帶去收容所...
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看了這則十年舊聞，理智線會斷很多根，慈濟人實在心狠手辣，天理難容！
天底下怎麼會有這麼骯髒、惡劣的事情呢？回收舊衣物不是要送給窮人穿的嗎？慈濟人憑什麼要告窮人偷拿東西呢？而且那些舊衣物也都是大眾捐的啊！可見慈濟非常邪惡，認為大眾所捐贈的財物都是慈濟的，因此才會無恥的拿去炒地皮、蓋豪宅，真是惡劣！
聽到慈濟，我的火馬上又大了起來！！！
本文作者：liuleah
十年前我對這個團體就不屑一顧，那時我看到一篇新聞，就是有一名失業已久的單親爸爸帶著一個小小孩，那時寒流沒錢買外套給小孩穿，剛好看到舊衣回收箱，就取出一件小孩穿的外套（沒拿自己的），就在此時有兩個穿藍裙的人出現了，馬上報警捉了這名父親，說他偷東西，員警跟藍裙人協調說反正你們這些舊衣服也是要給需要的人，而他們是真的需要這件衣服，不如就放過這名父親吧！這兩名藍裙人說不行！他就是偷東西，就是現行犯，一定要嚴懲！
就這樣....這名父親被關了....小孩則被帶去收容所....
這篇新聞是千真萬確！大家可以去查證！
所以一堆人叫我捐錢給那個團體時，我只會呸的一聲，我說我如果要捐款，我不會捐給當地的孤兒院嗎？
或許有人覺得這太偏頗，只是少數慈濟人的作為，但是，慈濟底下那些人都敢如此囂張，不難想像上面的人德性如何！會做事的只有跑最前線的那些被洗腦洗到腦殘的阿公阿媽而已！！！
我自己的親阿姨就是這間的榮譽董事，（她每年捐八百萬！）已經連續捐十幾年了！！！
至於法鼓山也一樣，30萬一套衣服，（騙好大！）我媽的朋友人人有一套！
為何我媽沒有？因為她有一個很難騙的女兒幫他守護著！
每個周三晚上，我家附近那個可愛的小公園與周邊道路，就充斥著資源回收物。因為慈濟功德德會的師兄師姐會聚集在此進行資源回收愛地球，他們的情操我是很感佩的，畢竟是無怨無悔不求回報的在付出，也可能環保愛地球的名聲有做起來，所以紙箱、寶特瓶罐以及其他垃圾送過來的越來越多，占據的範圍越來越廣、整理的時間從2小時漸漸增加到4小時。
每當我走過那個可愛的小公園時，看著一堆紙箱寶特瓶與廚餘，我竟然有種想哭的感覺。曾幾何時，市政府推行的垃圾不落地已經破功了，而好人做好事所製造的髒亂可曾想過對周邊鄰居所造成的困擾呢？
前陣子，朋友來家中做客，他很疑惑的問，外面沒下雨為何有雨聲？往窗外看去，原來是師兄們賣力的在踩扁寶特瓶，一個接一個，用力又認真。我又再度傻眼了，也思考著為何其他鄰居都沒有異議，畢竟距離我家還有點遠、但旁邊的住戶不覺得很吵嗎？我想應該大家都不好意思多說甚麼，畢竟人家做好事，你沒投入就算了，還阻止別人做好事豈不太差勁了。
其實住家附近還有幾位阿婆固定在撿回收物，他們把回收物放在自己的三輪車上，規規矩矩的停在停車格，再騎回自己家裡整理。慈濟功德會名聲做起來後，對阿婆的資源回收一定有排擠作用，我想起戴勝通所說的，留一口飯給艱苦人吃。只可惜慈濟似乎把績效越做越大了。
很想請慈濟把資源回收留給阿婆去撿，阿婆至少不會在公園占據一大範圍花4小時去整理。或者可否直接給市政府環保局去處理，他們一周收五天，時間點更多選擇也更有彈性、頂多停留15分鐘就走，對鄰居沒有造成太大困擾，而且他們同樣都在做資源回收再利用、也愛地球、也環保。
至於慈濟是否可考慮做個收購者的角色，不要跟艱苦人搶做無本生意，反而可以考慮用比較好的價格，向艱苦人購買回收物，再加工製造成衣服、毯子，同樣做好事，幫助了艱苦人，也做了環保公益，一舉數得。同時，不要再利用公共空間來處理回收物，畢竟那是大家的公園、大家的道路，若你要資源回收，請利用私人空間，就像阿婆至少是在自己家裡堆積與整理，大家對慈濟做好事是很支持的，但請不要高掛起慈濟資源回收的布幔，定時定點長時間在公園與周邊道路堆積回收物，把業績越做越大，製造髒亂徒增鄰居困擾，還產生與艱苦人爭利的爭議。
每周三，拜託，把我們那個可愛的小公園還給我們，讓小孩可以不用在玩耍時看著一堆堆疊的紙箱與寶特瓶、家人乘涼時也有個清淨的空間吧。
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▲網友詆毀慈濟如紅衛兵，釋昭慧表示：讓他們去法院報到。
林雨蒼：
頂新魏家在短短的一年之間，接連發生三次食安問題，引發軒然大波。董事長魏應充是慈濟其中一員，但在歷次的食安風暴中，證嚴法師不但沒有斥責魏應充，反而要魏應充「吃好睡好」；慈濟旗下的大愛電視台除了冷處理以外，還在風波過去後刻意採訪魏應充，幫他「漂白」。慈濟不但沒有自清家門，反而護短魏家的行徑逐漸引發眾人的注目，也引起許多網友為文批判。面對這些批判，慈濟成員、玄奘大學社會科學院院長 釋昭慧 竟在18日凌晨發文表示「網路上已有眾多『趁火打劫』之輩，在『滅頂』之餘還要殃及慈濟」，引發眾怒。因此我決定撰寫這篇文章，讓大家知道為什麼應該要批判慈濟。
作為一個宗教團體，慈濟原先的理念「人心淨化、社會祥和」的確是好的。但在進行慈善志業的過程中，慈濟不但沒有堅持原先的價值觀，反而遭到台灣當前價值觀的腐蝕。許多志工，互相競爭自己的捐款排名，以獲取更多的名利；也有志工，把生活都奉獻給慈濟「做善事」，卻忽略了自己的兒子，導致兒子在學校成了黑幫成員，欺壓同學；或在行善的過程中，無意地強加自己的價值觀到災民身上。
以八八風災為例，大地震後慈濟很快就到達災區，進行賑災，之後也在當地進行重建。但重建時，慈濟在杉林國中旁建了一個「慈濟大愛園區」，其中的大愛石卻讓人不禁搖頭。門口的石頭刻著「一早就看到浮屍在大馬路」、「我看到人的生命被土埋了」怵目驚心的話，還有「希望孩子也能參加慈濟」、「叫大家看大愛電視」等拍慈濟馬屁的話。這些話都是由慈濟的設計師隨自己喜好而安排的，網友描述，這些刻了字的石頭基本上只有兩個意義：其一：住山上很危險，你們原住民以後住平地就好，這樣才安全；其二：你們這些住進來的人，一輩子都要記得是慈濟施捨、幫助你們，你們一輩子都欠慈濟，現在輪到你們感恩，請記得要回報。
大愛村的教堂也引發當地居民的反感。慈濟在當地的確興建了教堂，但在教堂十字架下擺放的聖經卻成了證嚴法師的勸世語，還是由總統馬英九戴著白手套將證嚴訓誡置於教堂。禮拜時，不是由牧師講道，而是看證嚴法師視訊講道，完全不尊重當地人的宗教信仰。甚至還在大愛村訂定生活規範，要求原住民「不抽煙、不喝酒、不嚼檳榔」，介入當地民眾的生活。
對於這些爭議，慈濟的回應是什麼？我找了半天，很少看到慈濟公開的回應、檢討，反而只有零星的網路文章聲稱慈濟「內部已有檢討」，澄清慈濟「做了很多善事，大愛石非慈濟本意」。
在這次魏家的食安風暴，以及內湖保護區開發案中，慈濟又讓人看到另一個面目：和財團、政府之間的勾結。
每當我走過那個可愛的小公園時，看著一堆紙箱寶特瓶與廚餘，我竟然有種想哭的感覺。曾幾何時，市政府推行的垃圾不落地已經破功了，而好人做好事所製造的髒亂可曾想過對周邊鄰居所造成的困擾呢？
前陣子，朋友來家中做客，他很疑惑的問，外面沒下雨為何有雨聲？往窗外看去，原來是師兄們賣力的在踩扁寶特瓶，一個接一個，用力又認真。我又再度傻眼了，也思考著為何其他鄰居都沒有異議，畢竟距離我家還有點遠、但旁邊的住戶不覺得很吵嗎？我想應該大家都不好意思多說甚麼，畢竟人家做好事，你沒投入就算了，還阻止別人做好事豈不太差勁了。
其實住家附近還有幾位阿婆固定在撿回收物，他們把回收物放在自己的三輪車上，規規矩矩的停在停車格，再騎回自己家裡整理。慈濟功德會名聲做起來後，對阿婆的資源回收一定有排擠作用，我想起戴勝通所說的，留一口飯給艱苦人吃。只可惜慈濟似乎把績效越做越大了。
很想請慈濟把資源回收留給阿婆去撿，阿婆至少不會在公園占據一大範圍花4小時去整理。或者可否直接給市政府環保局去處理，他們一周收五天，時間點更多選擇也更有彈性、頂多停留15分鐘就走，對鄰居沒有造成太大困擾，而且他們同樣都在做資源回收再利用、也愛地球、也環保。
至於慈濟是否可考慮做個收購者的角色，不要跟艱苦人搶做無本生意，反而可以考慮用比較好的價格，向艱苦人購買回收物，再加工製造成衣服、毯子，同樣做好事，幫助了艱苦人，也做了環保公益，一舉數得。同時，不要再利用公共空間來處理回收物，畢竟那是大家的公園、大家的道路，若你要資源回收，請利用私人空間，就像阿婆至少是在自己家裡堆積與整理，大家對慈濟做好事是很支持的，但請不要高掛起慈濟資源回收的布幔，定時定點長時間在公園與周邊道路堆積回收物，把業績越做越大，製造髒亂徒增鄰居困擾，還產生與艱苦人爭利的爭議。
每周三，拜託，把我們那個可愛的小公園還給我們，讓小孩可以不用在玩耍時看著一堆堆疊的紙箱與寶特瓶、家人乘涼時也有個清淨的空間吧。
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▲網友詆毀慈濟如紅衛兵，釋昭慧表示：讓他們去法院報到。
林雨蒼：
頂新魏家在短短的一年之間，接連發生三次食安問題，引發軒然大波。董事長魏應充是慈濟其中一員，但在歷次的食安風暴中，證嚴法師不但沒有斥責魏應充，反而要魏應充「吃好睡好」；慈濟旗下的大愛電視台除了冷處理以外，還在風波過去後刻意採訪魏應充，幫他「漂白」。慈濟不但沒有自清家門，反而護短魏家的行徑逐漸引發眾人的注目，也引起許多網友為文批判。面對這些批判，慈濟成員、玄奘大學社會科學院院長 釋昭慧 竟在18日凌晨發文表示「網路上已有眾多『趁火打劫』之輩，在『滅頂』之餘還要殃及慈濟」，引發眾怒。因此我決定撰寫這篇文章，讓大家知道為什麼應該要批判慈濟。
作為一個宗教團體，慈濟原先的理念「人心淨化、社會祥和」的確是好的。但在進行慈善志業的過程中，慈濟不但沒有堅持原先的價值觀，反而遭到台灣當前價值觀的腐蝕。許多志工，互相競爭自己的捐款排名，以獲取更多的名利；也有志工，把生活都奉獻給慈濟「做善事」，卻忽略了自己的兒子，導致兒子在學校成了黑幫成員，欺壓同學；或在行善的過程中，無意地強加自己的價值觀到災民身上。
以八八風災為例，大地震後慈濟很快就到達災區，進行賑災，之後也在當地進行重建。但重建時，慈濟在杉林國中旁建了一個「慈濟大愛園區」，其中的大愛石卻讓人不禁搖頭。門口的石頭刻著「一早就看到浮屍在大馬路」、「我看到人的生命被土埋了」怵目驚心的話，還有「希望孩子也能參加慈濟」、「叫大家看大愛電視」等拍慈濟馬屁的話。這些話都是由慈濟的設計師隨自己喜好而安排的，網友描述，這些刻了字的石頭基本上只有兩個意義：其一：住山上很危險，你們原住民以後住平地就好，這樣才安全；其二：你們這些住進來的人，一輩子都要記得是慈濟施捨、幫助你們，你們一輩子都欠慈濟，現在輪到你們感恩，請記得要回報。
大愛村的教堂也引發當地居民的反感。慈濟在當地的確興建了教堂，但在教堂十字架下擺放的聖經卻成了證嚴法師的勸世語，還是由總統馬英九戴著白手套將證嚴訓誡置於教堂。禮拜時，不是由牧師講道，而是看證嚴法師視訊講道，完全不尊重當地人的宗教信仰。甚至還在大愛村訂定生活規範，要求原住民「不抽煙、不喝酒、不嚼檳榔」，介入當地民眾的生活。
對於這些爭議，慈濟的回應是什麼？我找了半天，很少看到慈濟公開的回應、檢討，反而只有零星的網路文章聲稱慈濟「內部已有檢討」，澄清慈濟「做了很多善事，大愛石非慈濟本意」。
在這次魏家的食安風暴，以及內湖保護區開發案中，慈濟又讓人看到另一個面目：和財團、政府之間的勾結。
▲內湖當地居民刊登公車廣告批內湖園區開發案，慈濟規劃小組召集人蔡堆表示「廣告違法」。
在內湖保護區開發案中，慈濟最引人注目的，就是意圖買下保護區，在上面興建「綠色建築」。我曾到公聽會上，看到慈濟動員來的民眾不斷在公聽會上跳針說「我們建蔽率不高，沒有問題」、「我們都會做資源回收了，怎麼會破壞環境水土」云云，在反對者發言時，還出聲意圖阻止對方發言。但保護區就是保護區，無論慈濟怎麼做，就算原先已經不像保護區了，也應該回復保護區的樣貌，而非建立一個建築。當地居民為了抗議慈濟的行徑，刊登廣告在公車上，卻遭到慈濟的施壓而撤下。召開審查的主席陳武正被抓包在email中表示支持慈濟方，還阻止民眾列席旁聽。
在魏家的食安風暴中，慈濟的大愛電視台不但對這些新聞淡化處理，還製作採訪節目試圖漂白魏家的行徑。原先大家以為證嚴法師應會斥責魏應充的行為，沒想到證嚴法師卻回應要魏應充「吃好睡好」。後來網友才發現，魏應充是慈濟的其中一個董事，難怪大愛電視台會護航魏家。
一個鼓吹道德的宗教團體，對於成員的道德應該以更高的標準來要求，面對這類的事件時也應該清理門戶以彰顯本身對於成員的期待。靜思語自己就寫，「人不怕犯錯，只怕不改過；誠實的懺悔，才能恢復心地的清淨。」但反觀慈濟對魏應充的處理，真的是要他改過嗎？靜思語也寫，「人生苦在『執著』，有執著就有痛苦；能不執著，則一切皆樂。」但看看慈濟對內湖保護區的執著，真的有反思自己的行為嗎？
把自己的價值觀強加到災民身上、為了取得保護區，和官員勾結，以及護航頂新魏家的行為，都讓人看見慈濟這個團體不但無法如自己的理念所言「人心淨化、社會祥和」，反而看不清自己的問題、不懂自我反省。批判慈濟，不是要慈濟倒閉，更不是「滅慈」，而是希望慈濟人可以看見自己的盲點，真真正正可以成為大眾期待的慈善機構。但在這種狀況下，釋昭慧不僅沒有反省，居然還聲稱這些對慈濟的批判是「趁火打劫」，這還有道理嗎？
從釋昭慧身上就可以看到慈濟如何面對批評。這個團體一旦遇到批評，第一個反應常常是否認，或反過來指責對方，還是不斷跳針強調自己「做了多少善事」。難道做了善事，捐了點錢，就換到了贖罪券，有了做壞事的特權嗎？難道靜思語的話都是拿來勸世，不是拿來自我要求的嗎？
奉勸釋昭慧，「 受人批評時，不必怪罪別人，要反省自己是否言行失當，才會遭人議論。」如果慈濟不懂自我反省，批評還會排山倒海而來。一個做一套、說一套的宗教團體，絕對不會受人敬重。
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作者：林承寬（哈佛大學博士生）
拙作「不切割頂新，慈濟沒錯」一文，在論壇引起廣大的迴響，也感謝10月22日呂醫師為文「慈濟不能也不應逃避的問題」回應。我們討論的問題是：如果某家企業長期捐款，貌似優質，卻在有一天被爆料根本是黑心企業，成了全民公敵時，這時候長期受款的宗教團體，該如何自處？
首先，我與呂醫師都完全同意，販售因貪念而製造的劣質油品是難以原諒的罪刑；拿此黑心錢長期捐款，也是客觀的事實。此外，呂文也同意，執此之際，慈濟不需與魏「切割」。
原文一開始，先點出了「因為事件爆發，宗教團體就要為其捐款者道歉或斥責」的荒謬邏輯。試想若法國前總裡也是天主教的虔誠信徒，當其緋聞案爆發時，天主教宗是否應對其行為進行切割？又或陳前總統、馬總統都號稱是法鼓山的信徒，法鼓山方丈是否需為兩位總統行為之是非黑白「一錘定音」？我想答案在兩文裡皆是否定的。
但是佛法不是消極的無所做為，就我的理解，更常的是盡其在我的積極入世。事實上，民眾期待慈濟能借由這個重大事件，帶給全民多於「吃好飯、睡好覺、記得吃藥」的「宗教薰陶」。而這也正是呂文認為慈濟該「站出來給個交代」的主要原因。
慈濟做到了嗎？很遺憾，目前看來，沒有。
但是，我們到底期待上人講些什麼呢？打打孩子給外人看？這樣對社會真的有幫助嗎？還是要慈濟加入民眾抵制行列？這樣才叫有智慧、肯負責嗎？我想不是的。原文提議慈濟要用行動，清查自家販售品牌是否安全無虞；在國家安全認證失靈時，思考有否能力從他人有機認證的經驗，扛起協助食安認證的角色；最後也該省思大愛台的定位。
另外，也感謝呂文提供了不少值得進一步討論的議題：第一，民眾憤怒的對象，到底該針對官商勾結的黑心魏家，失能的食品安全認證機制(政府)，還是上人有否評論？第二、魏家不只捐款慈濟，其捐給校園的獎助學金也確實幫助了許多弱勢的孩子。事件發生後，這筆「犯罪所得」又該怎麼處理？我們是否準備好用相同的標準檢視所有受款人？也要他們「給個交代」？第三，筆者曾在2013年初針對國內幾家大型慈善團體所公布的帳目調查，結果沒有一家團體能稱之為「透明」。若呂醫師用同樣的標準檢視其它組織，恐怕只會更加失望。因此未來法律上是否應對帳務透明度有所規範，值得一併深思。
筆者剛好也曾在醫院工作，對於劣質食品所造成的健康危害一樣難以容忍，卻感謝宗教的「薰陶」，幫助了我的病人在最無力時，或多或少走過些許難關。這也是社會對宗教道德有更高期許的原因，不是嗎？
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【沃草獨家】慈濟好大官威！旁聽內湖案民眾全上警局做筆錄
今（15）日下午，台北市都市計畫委員會召開「內湖區都市計畫通盤檢討」審查會議，由於本案涉及極具爭議的「慈濟內湖園區」開發案，而且北市府於週一（13日）下午才將開會訊息公開上網，並強調本次「簡報會議」不邀請陳情人或相關團體列席旁聽、不提供登記發言，引發不滿人士施放乾粉式滅火器阻止會議黑箱進行。「內湖保護區守護聯盟」出示主席陳武正支持慈濟開發案的email影本，質疑陳武正行政不中立，北市府最後雖讓步讓民眾旁聽，但會後警方卻要求除了記者之外，所有旁聽民眾都要出示身分證，並到警局進行筆錄，不然便以妨礙公務罪名逮捕，讓許多民眾痛罵北市府、慈濟「好大的官威」！
黑心油風暴中突擊式開會遭抗議
今日下午14時30分，在北市府召開的「臺北市內湖區都市計畫通盤檢討（主要計畫）案」暨「臺北市內湖區通盤檢討（細部計畫）案」第一次專案小組審查會議，意即北市府所稱的「不給旁聽、發言」的簡報會議。會議召開前，會議室內外已經聚集許多警察，亟欲旁聽的民眾則大喊「黑箱」、「停止開會」，試圖佔據主席台中斷會議。目前頂新黑心油事件延燒全台，通路商與消費者抵制頂新產品，而前味全董事長魏應充與慈濟基金會關係甚篤，甚至在慈濟關係企業、以回收塑膠瓶再製紡織品的大愛感恩科技股份有限公司，擔任代表法人董事，慈濟與頂新的關係也成為火線話題，而攸關內湖保護區未來的慈濟內湖開發案，則在鎂光燈焦點不集中時，悄悄鴨子划水，再次叩關北市府。
因此在會議開始前，現場有不明人士使用乾粉滅火器噴灑會議室，會議室頓時陷入一片白霧，現場衝突更加劇烈。內湖保護區守護聯盟常務理事洪美惠面對媒體，出示陳武正支持慈濟開發案的email影本，上面清楚載明「謝謝寄來慈濟內湖國際志工園區報導，個人全力支持，本案對附近環境、社會、台北市形象、國家國際形象都有重大正面影響。因任期屆滿無法為本案發言，期盼都委會能順利通過本案。」洪美惠質疑，陳武正已預設立場，有行政不中立之虞。
隨後，都發局執行秘書劉秀玲與陳武正、與會委員協商，允許現場群眾可推派五人進入會議室旁聽並發表意見。陳武正表示，因為已經領了政府新台幣2,000元出席費，會議一定要照原定進度，「從來沒碰過這樣的情況，大家被噴得灰頭土臉，我的咖啡也被噴到不能喝了！」言下對損失一杯飲料無限惋惜，網友陳該隱表示，這情境讓他想起行政院副秘書長蕭家淇的太陽餅。
不過，現場民眾強烈抗議，認為只能就本次會議通知瑕疵及往後會議進行方式進行討論。最後，在民眾與在場的都市計畫委員協調之下，達成往後民眾與都計委員收到開會公告時間必須同步，議程內容也必須公開給民眾查閱，會議才順利進行。
旁聽民眾全上警局
然而會議結束後，下午16時，警察封鎖樓層，禁止所有人出入，並且盤查所有人的身份；半小時候，信義分局決定，除了官員、委員、有公司登記的媒體記者之外，所有旁聽民眾、公民記者離場要前往警局進行筆錄，理由是「要找出是誰施放乾粉滅火器阻止會議進行」，不然都會以妨礙公務罪名逮捕。
公民記者點點表示，除了上廁所都有員警陪同外，甚至有員警要求公民記者「照片不得外流」，讓她怒批「這是哪招！？市政府、慈濟好大的官威！」
由於得知尚有17人滯留在信義分局，《沃草》團隊總共打了8通電話，分別致電信義分局行政組、督察組、勤務中心、偵查組，卻都沒有得到任何回應，只重申「人不在我這邊、不清楚是怎麼回事」，並表示「有消息再回電給《沃草》」。
在內湖保護區開發案中，慈濟最引人注目的，就是意圖買下保護區，在上面興建「綠色建築」。我曾到公聽會上，看到慈濟動員來的民眾不斷在公聽會上跳針說「我們建蔽率不高，沒有問題」、「我們都會做資源回收了，怎麼會破壞環境水土」云云，在反對者發言時，還出聲意圖阻止對方發言。但保護區就是保護區，無論慈濟怎麼做，就算原先已經不像保護區了，也應該回復保護區的樣貌，而非建立一個建築。當地居民為了抗議慈濟的行徑，刊登廣告在公車上，卻遭到慈濟的施壓而撤下。召開審查的主席陳武正被抓包在email中表示支持慈濟方，還阻止民眾列席旁聽。
在魏家的食安風暴中，慈濟的大愛電視台不但對這些新聞淡化處理，還製作採訪節目試圖漂白魏家的行徑。原先大家以為證嚴法師應會斥責魏應充的行為，沒想到證嚴法師卻回應要魏應充「吃好睡好」。後來網友才發現，魏應充是慈濟的其中一個董事，難怪大愛電視台會護航魏家。
一個鼓吹道德的宗教團體，對於成員的道德應該以更高的標準來要求，面對這類的事件時也應該清理門戶以彰顯本身對於成員的期待。靜思語自己就寫，「人不怕犯錯，只怕不改過；誠實的懺悔，才能恢復心地的清淨。」但反觀慈濟對魏應充的處理，真的是要他改過嗎？靜思語也寫，「人生苦在『執著』，有執著就有痛苦；能不執著，則一切皆樂。」但看看慈濟對內湖保護區的執著，真的有反思自己的行為嗎？
把自己的價值觀強加到災民身上、為了取得保護區，和官員勾結，以及護航頂新魏家的行為，都讓人看見慈濟這個團體不但無法如自己的理念所言「人心淨化、社會祥和」，反而看不清自己的問題、不懂自我反省。批判慈濟，不是要慈濟倒閉，更不是「滅慈」，而是希望慈濟人可以看見自己的盲點，真真正正可以成為大眾期待的慈善機構。但在這種狀況下，釋昭慧不僅沒有反省，居然還聲稱這些對慈濟的批判是「趁火打劫」，這還有道理嗎？
從釋昭慧身上就可以看到慈濟如何面對批評。這個團體一旦遇到批評，第一個反應常常是否認，或反過來指責對方，還是不斷跳針強調自己「做了多少善事」。難道做了善事，捐了點錢，就換到了贖罪券，有了做壞事的特權嗎？難道靜思語的話都是拿來勸世，不是拿來自我要求的嗎？
奉勸釋昭慧，「 受人批評時，不必怪罪別人，要反省自己是否言行失當，才會遭人議論。」如果慈濟不懂自我反省，批評還會排山倒海而來。一個做一套、說一套的宗教團體，絕對不會受人敬重。
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作者：林承寬（哈佛大學博士生）
拙作「不切割頂新，慈濟沒錯」一文，在論壇引起廣大的迴響，也感謝10月22日呂醫師為文「慈濟不能也不應逃避的問題」回應。我們討論的問題是：如果某家企業長期捐款，貌似優質，卻在有一天被爆料根本是黑心企業，成了全民公敵時，這時候長期受款的宗教團體，該如何自處？
首先，我與呂醫師都完全同意，販售因貪念而製造的劣質油品是難以原諒的罪刑；拿此黑心錢長期捐款，也是客觀的事實。此外，呂文也同意，執此之際，慈濟不需與魏「切割」。
原文一開始，先點出了「因為事件爆發，宗教團體就要為其捐款者道歉或斥責」的荒謬邏輯。試想若法國前總裡也是天主教的虔誠信徒，當其緋聞案爆發時，天主教宗是否應對其行為進行切割？又或陳前總統、馬總統都號稱是法鼓山的信徒，法鼓山方丈是否需為兩位總統行為之是非黑白「一錘定音」？我想答案在兩文裡皆是否定的。
但是佛法不是消極的無所做為，就我的理解，更常的是盡其在我的積極入世。事實上，民眾期待慈濟能借由這個重大事件，帶給全民多於「吃好飯、睡好覺、記得吃藥」的「宗教薰陶」。而這也正是呂文認為慈濟該「站出來給個交代」的主要原因。
慈濟做到了嗎？很遺憾，目前看來，沒有。
但是，我們到底期待上人講些什麼呢？打打孩子給外人看？這樣對社會真的有幫助嗎？還是要慈濟加入民眾抵制行列？這樣才叫有智慧、肯負責嗎？我想不是的。原文提議慈濟要用行動，清查自家販售品牌是否安全無虞；在國家安全認證失靈時，思考有否能力從他人有機認證的經驗，扛起協助食安認證的角色；最後也該省思大愛台的定位。
另外，也感謝呂文提供了不少值得進一步討論的議題：第一，民眾憤怒的對象，到底該針對官商勾結的黑心魏家，失能的食品安全認證機制(政府)，還是上人有否評論？第二、魏家不只捐款慈濟，其捐給校園的獎助學金也確實幫助了許多弱勢的孩子。事件發生後，這筆「犯罪所得」又該怎麼處理？我們是否準備好用相同的標準檢視所有受款人？也要他們「給個交代」？第三，筆者曾在2013年初針對國內幾家大型慈善團體所公布的帳目調查，結果沒有一家團體能稱之為「透明」。若呂醫師用同樣的標準檢視其它組織，恐怕只會更加失望。因此未來法律上是否應對帳務透明度有所規範，值得一併深思。
筆者剛好也曾在醫院工作，對於劣質食品所造成的健康危害一樣難以容忍，卻感謝宗教的「薰陶」，幫助了我的病人在最無力時，或多或少走過些許難關。這也是社會對宗教道德有更高期許的原因，不是嗎？
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【沃草獨家】慈濟好大官威！旁聽內湖案民眾全上警局做筆錄
今（15）日下午，台北市都市計畫委員會召開「內湖區都市計畫通盤檢討」審查會議，由於本案涉及極具爭議的「慈濟內湖園區」開發案，而且北市府於週一（13日）下午才將開會訊息公開上網，並強調本次「簡報會議」不邀請陳情人或相關團體列席旁聽、不提供登記發言，引發不滿人士施放乾粉式滅火器阻止會議黑箱進行。「內湖保護區守護聯盟」出示主席陳武正支持慈濟開發案的email影本，質疑陳武正行政不中立，北市府最後雖讓步讓民眾旁聽，但會後警方卻要求除了記者之外，所有旁聽民眾都要出示身分證，並到警局進行筆錄，不然便以妨礙公務罪名逮捕，讓許多民眾痛罵北市府、慈濟「好大的官威」！
黑心油風暴中突擊式開會遭抗議
今日下午14時30分，在北市府召開的「臺北市內湖區都市計畫通盤檢討（主要計畫）案」暨「臺北市內湖區通盤檢討（細部計畫）案」第一次專案小組審查會議，意即北市府所稱的「不給旁聽、發言」的簡報會議。會議召開前，會議室內外已經聚集許多警察，亟欲旁聽的民眾則大喊「黑箱」、「停止開會」，試圖佔據主席台中斷會議。目前頂新黑心油事件延燒全台，通路商與消費者抵制頂新產品，而前味全董事長魏應充與慈濟基金會關係甚篤，甚至在慈濟關係企業、以回收塑膠瓶再製紡織品的大愛感恩科技股份有限公司，擔任代表法人董事，慈濟與頂新的關係也成為火線話題，而攸關內湖保護區未來的慈濟內湖開發案，則在鎂光燈焦點不集中時，悄悄鴨子划水，再次叩關北市府。
因此在會議開始前，現場有不明人士使用乾粉滅火器噴灑會議室，會議室頓時陷入一片白霧，現場衝突更加劇烈。內湖保護區守護聯盟常務理事洪美惠面對媒體，出示陳武正支持慈濟開發案的email影本，上面清楚載明「謝謝寄來慈濟內湖國際志工園區報導，個人全力支持，本案對附近環境、社會、台北市形象、國家國際形象都有重大正面影響。因任期屆滿無法為本案發言，期盼都委會能順利通過本案。」洪美惠質疑，陳武正已預設立場，有行政不中立之虞。
隨後，都發局執行秘書劉秀玲與陳武正、與會委員協商，允許現場群眾可推派五人進入會議室旁聽並發表意見。陳武正表示，因為已經領了政府新台幣2,000元出席費，會議一定要照原定進度，「從來沒碰過這樣的情況，大家被噴得灰頭土臉，我的咖啡也被噴到不能喝了！」言下對損失一杯飲料無限惋惜，網友陳該隱表示，這情境讓他想起行政院副秘書長蕭家淇的太陽餅。
不過，現場民眾強烈抗議，認為只能就本次會議通知瑕疵及往後會議進行方式進行討論。最後，在民眾與在場的都市計畫委員協調之下，達成往後民眾與都計委員收到開會公告時間必須同步，議程內容也必須公開給民眾查閱，會議才順利進行。
旁聽民眾全上警局
然而會議結束後，下午16時，警察封鎖樓層，禁止所有人出入，並且盤查所有人的身份；半小時候，信義分局決定，除了官員、委員、有公司登記的媒體記者之外，所有旁聽民眾、公民記者離場要前往警局進行筆錄，理由是「要找出是誰施放乾粉滅火器阻止會議進行」，不然都會以妨礙公務罪名逮捕。
公民記者點點表示，除了上廁所都有員警陪同外，甚至有員警要求公民記者「照片不得外流」，讓她怒批「這是哪招！？市政府、慈濟好大的官威！」
由於得知尚有17人滯留在信義分局，《沃草》團隊總共打了8通電話，分別致電信義分局行政組、督察組、勤務中心、偵查組，卻都沒有得到任何回應，只重申「人不在我這邊、不清楚是怎麼回事」，並表示「有消息再回電給《沃草》」。
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